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2008-03-13 | 别人的生活与我们的自由、民主
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那一年，看了德国的电影《别人的生活》（又译成《窃听风暴》），至今还记忆犹新，每当闲来无事时总要品味一下里面的情节，一种淡淡的感动瞬间发生。
故事发生在民主德国，那是一个没有自由的年代，文化统制，监听，告密，一切一切都在政府的独裁之下。有那么一批作家，有着一颗没有泯灭的知识分子的心，他们决定为真正的民主和自由而战，殊不知他们的一举一动已经在他人的监视之下，这个人最初代表的就是政府。
当柏林墙倒塌时，所谓的民主德国烟消云散，散不去的是作家的疑惑，为什么那么多人都因为言论获罪，而自己一直平安，也许他将此归结于命运，直到他看见了满屋的窃听线路，他的疑惑更深。
他看见了国家图书馆中关于这段史料以及自己的记载，那里面有一个作家的吃喝玩乐，以及另一个人清白的良心。
当作家坐在车里看见那个曾经的监听者，现在的邮递员的时候。他应该走过去表示深深地感谢，然后将他请入车中，大吃一顿，或者给他找个更加体面的工作，以报其救命之恩。呵呵，这是中国人的思维。作家默默地走了。
那位曾经的监听者，现在的邮递员在一次送报纸的过程中，突然看见了一本书，名字是一个好人的故事，献给那位窃听者。
这就是《别人的生活》，毋庸讳言，这是一个关于人性的故事，温暖而动人。
最近在读亨廷顿的《第三波·20世纪后期民主化浪潮》，当然刚刚看个开头，但是也感慨颇多。民主无论在古代还是现代都是一个诱人的字眼，对了这种体制，有多少人流淌着鲜血，有多少生命为之牺牲，又有多少罪恶假其名义横行。可是又有多少人真正地将民主准确定位，又有多少人用生命换来了独裁的统治呢？
是啊，我们没有真正地理解民主体制，却要盲目地为之奋斗，这显得多么地可笑，甚至可悲啊。读一读《第三波》，我不敢说亨廷顿对民主的定义有多准确，但是至少他提供了一种大家都能理解，而且粗粗想来，透着合理的建议，那就是真正的民主体制，主要是从程序上来定义的。（待续）
故事发生在民主德国，那是一个没有自由的年代，文化统制，监听，告密，一切一切都在政府的独裁之下。有那么一批作家，有着一颗没有泯灭的知识分子的心，他们决定为真正的民主和自由而战，殊不知他们的一举一动已经在他人的监视之下，这个人最初代表的就是政府。
当柏林墙倒塌时，所谓的民主德国烟消云散，散不去的是作家的疑惑，为什么那么多人都因为言论获罪，而自己一直平安，也许他将此归结于命运，直到他看见了满屋的窃听线路，他的疑惑更深。
他看见了国家图书馆中关于这段史料以及自己的记载，那里面有一个作家的吃喝玩乐，以及另一个人清白的良心。
当作家坐在车里看见那个曾经的监听者，现在的邮递员的时候。他应该走过去表示深深地感谢，然后将他请入车中，大吃一顿，或者给他找个更加体面的工作，以报其救命之恩。呵呵，这是中国人的思维。作家默默地走了。
那位曾经的监听者，现在的邮递员在一次送报纸的过程中，突然看见了一本书，名字是一个好人的故事，献给那位窃听者。
这就是《别人的生活》，毋庸讳言，这是一个关于人性的故事，温暖而动人。
最近在读亨廷顿的《第三波·20世纪后期民主化浪潮》，当然刚刚看个开头，但是也感慨颇多。民主无论在古代还是现代都是一个诱人的字眼，对了这种体制，有多少人流淌着鲜血，有多少生命为之牺牲，又有多少罪恶假其名义横行。可是又有多少人真正地将民主准确定位，又有多少人用生命换来了独裁的统治呢？
是啊，我们没有真正地理解民主体制，却要盲目地为之奋斗，这显得多么地可笑，甚至可悲啊。读一读《第三波》，我不敢说亨廷顿对民主的定义有多准确，但是至少他提供了一种大家都能理解，而且粗粗想来，透着合理的建议，那就是真正的民主体制，主要是从程序上来定义的。（待续）
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